你好【ONSD-345】交わる体液、濃密セックス4時間，我是拾文化。

这两三年的时辰里，我跟你聊了许多对于文化的事。最近少许时辰，我也尝试着把一些我方可爱的好用的东西推选给你，如斯说来，咱们很像萍水相见的好一又友，了解彼此，但好像又缺了点什么。

你好，我是拾文化。

我姓拾。拾，是中国民族文化传承中十种艺术类别的摘抄；拾，标记着在民族文化和会中的一种圆满。这个拾，更代表重拾文化。

“拾风于市，藏雅于舍”。我更应允把我方保藏的文化们，交给你。

比如，香说念。流传几千年的中国艺术，到当今险些中断。而传入日本后，被东说念主家玩到了说念的层面。在这么一段历史的岁月中，咱们遗失了香说念。

因为可惜，是以不吝代价，我找到许多的确钻研香说念的一又友。然后，咱们聚在这里——“香说念风光”。咱们念念通过这个平台，找到一大波可爱香，或者准备可爱香的东说念主。

转载一篇，你读读看，如果感意思意思，文末有二维码，和顺吧。

本文摘自拾文化旗下香说念平台

香说念风光

古装电视剧中但凡有好意思东说念主洗澡的镜头，平方是池中飘满花瓣。因为鲜花中大多富含酯类身分，纰漏令紧绷的肌肉与神经天然收缩下来。

除了泡花瓣浴以外，认果真古东说念主还可爱在汤水中加些什么？在奇书《金瓶梅》中可知一二。

没构兵香之前读《金瓶梅》是艳，构兵香之后再读《金瓶梅》是香艳的。

1.

沐即洗头，浴为洗澡。在古代，沐浴却络续是东说念主们活命中的一件大事。古东说念主凡际遇仪式、祭祀等紧要事件时齐要“斋戒沐浴”。

《论语》说“孔子沐浴而朝”，评释这位儒家鼻祖朝见帝王齐是要沐浴的。《礼记》中也纪录了周皇帝每天要洗头洗手的纪录，除三顿饭洗手外，早朝、晚朝时也齐洗手。

古东说念主除了在祭神、朝拜、尽孝等紧迫时刻必须沐浴以外，其它时候的自行沉进则主如果为了认真卫生、除秽治病。

周朝时代的“衅浴”，等于东说念主们用草药熬水养息疔疡的一种沐浴规范。以后的三月上巳节、五月端午节，东说念主们齐要网罗草药煎水沐浴，防治疾病。

古代的浴池开头仅仅设在王宫、寺庙和馆驿之中，专供帝王、大臣和僧侣们沐浴之用。现已无缺发掘出来的陕西临潼“华清池”，等于唐代皇帝和妃子们游幸时的沐浴之所。

到了宋代以后，才运转出现买卖性质的浴池。浴池场所之处齐挂壶于门，“挂壶”就成了浴池的标志。

2.

那么【ONSD-345】交わる体液、濃密セックス4時間，古东说念主沐浴是以何物去垢的呢？

据辛苦所载，一是用石头。一些石头含碱，可溶化、去除污垢。南北朝时刘敬叔写的《异苑》一书说：“永康王旷井上有洗石，时见赤气，后有二胡东说念主投宿，忽求买之”，神色了胡东说念主发现洗石的迥殊除垢功能并欢然求买的景色。

二是用皂荚、肥珠子等植物果实捣烂后制成的丸。这两种落叶乔木的果肉中含有胰皂质，将它们的果肉煮熟捣烂，再和上白面及香料等，就作念成了皂角、澡豆，不错洗涤去垢。

宋朝沈括所著《梦溪笔谈》中还提到一个对于澡豆的故事。王安石的脸又黑又瘦，仆役们觉得主东说念主有病，便请大夫诊治。大夫赐与澡豆说：“莫得什么病，叫他频繁用澡豆洗洗脸，不要让汗垢堆积太厚了。”

这个故事可能是反对王安石的东说念主策画编排的，但宋朝时已渊博使用皂角、澡豆，却由此可见一斑。咱们当今使用的“肥皂”一词，即来源于“肥珠子”和“皂荚”的头一个字。

3.

成书于明代的《金瓶梅》，其中无数刻画香料的诓骗，算是明代贩子匹夫用香活命的缩影。《金瓶梅》中潘小脚洗澡时，“抖些檀香白矾在内部”。不错看出明代对香料的诓骗还是渗入到社会活命的各个场景。

沐浴香身在明代十分流行。香汤的和合，需用熏草杂合种种香料，制成汤丸；或用兰草煮水以浴。《香乘》中纪录了多种可作香汤的香品，甘松香可淋浴，“作香汤，令东说念主身香”。

茅香淋浴，不仅香身，还能辟邪：“茅香，花、苗、叶可煮作浴汤，辟邪气，令东说念主身香。”最为著明确当属和合香汤“五香汤”种种古籍中纪录的“五香汤”的配方各有不同。

《备急令嫒要方》中五香汤的五香为：青木香、藿香、千里香、丁香、熏陆香。

玄教的五香汤，一般是用白芷，桃皮、柏叶、零陵、青木香五中香料构成。

除了用香汤沐浴洗澡，其时还是用上了香皂，明代制香时刻教训，香料产业发扬，其时随香料一说念传入中国的还有等于域外的制香时刻。除了阿拉伯蒸馏提香制作香水时刻以外，还有互助香料制作香皂、脂粉时刻。

《金瓶梅》第二十七回，西门庆对孟玉楼说说念：“我等着丫头取那茉莉花肥皂来我洗脸。”，成果让潘小脚抢白了一顿：“怪不得你的脸洗的比东说念主家屁股还白”。

可谋划西门庆家使用的“茉莉花肥皂”，是用捣烂的茉莉花或茉莉花露调配而成的香皂。

4.

茉莉是从中东传入中国的芳醇植物，汉语中的“茉莉”一词，也写稿“末丽”、 “抹利”、“没利”等，源自梵语malikā的音译。

茉莉花因其情态皑皑、花香清幽而广受醉心，以前扬州“千家养女先教曲，十里栽花算种田”，茉莉要占很大一块。

扬州东说念主或用之制花茶，或行动香粉，或作簪在发髻，或挂在衣襟。清代桃潭主东说念主在《扬州竹枝词》刻画其时女子：“兰汤浴罢鬓云偏，茉莉花子插双方”

《本草纲领》里也说过肥皂荚︰肥皂荚生峻岭中。其树高硕，叶如檀及皂荚叶。五、六月开白花，结荚长三、四寸，状如云实之荚，而肥浓多肉。内有黑子数颗，大如指头，不正圆，其色如漆而甚坚。中有白仁如栗，煨熟可食。亦可种之。十月采荚煮熟，捣烂和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也。

有“南京原土《晴明上河图》”之称的《南齐繁会图卷》中画有“画脂杭粉名香宫皂”的牌号幌子，可见其时南京城里还是有有意出售香皂、胭脂、香粉的商店。

明代后期，种种民间日用类册本齐纪录了多样净身法。除了洗澡香身的肥皂，还有种种内服的香身豆蔻丸、透肌香身五香片等。

古东说念主浴后必要用香粉傅身，除了作香身以外，还有养生保健功效。

《遵生八笺》中纪录：“夏月宜用五枝汤沉进，浴讫，以香粉傅身，能驱瘴毒，疏风尚，滋血脉，且免汗湿阴处，使皮肤燥痒。”

5.

在文籍中，便有古东说念主沐浴时用到的香方。

五枝汤方

▽

桑枝、槐枝、桃枝、柳枝【各一执】

麻叶半斤，煎汤一桶，去渣，温洗，一日一次。

傅身香粉方

▽

用粟米作粉一斤，无粟米，以葛粉代之。加青木香、麻黄根、香附子【炒】、甘松、藿香、零陵香，以上各二两，捣罗为末，和粉拌匀，作稀绢袋盛之，浴后扑身。

沐浴好意思满，天然也少不了洒洒香粉什么的。

《香乘》中纪录涂傅之香的种类许多，一种是上文中浴后的傅身香粉，还有一种是用来傅面的和粉香。有调色如桃花的十和香粉，还成心汗红粉香，调粉如肉色，涂体魄香肌利汗。

明代中后期，不单妇女，男人也有化妆的喜好，万里年间，学说念在巡查浙江湖州府时，发现一些生员“俱红丝束发，口脂面药”

天然电视剧为凭空，但在古代女性还比拟认真用芳醇草药颐养皮肤与头发。

庞三娘因为采取香草药好意思容，杨贵妃所用的匀面“润鬓二色膏油”，其配方为：白胭脂花、白杏仁心、梨汁、白冰片相熬合，用以调粉匀面，使皮肤白晰光润。

还有津润头发的配方为：紫芝麻、核桃油、黑松子、乌千里香合之润鬓，使发黑而芬芳。

在古代化妆品中添加香料相配渊博。

零陵香用来遏制头发最好，”零陵香至枯干，犹香，入药绝，可用浸油饰发至佳”，泽兰，俗呼为奶孩儿，别号香草，其味更酷烈，江淮间东说念主夏月采嫩茎，以香发。

明代妇女们发髻上常捎带饰品中有一直叫“赛兰香”的兰花，其香气超越馥烈，戴于发髻上，不错香闻十步，经月不散。

面香药，作洗面汤用，可除黑点、酒刺，其方为“白芷、稾本、川椒、檀香、丁香、三柰。鹰粪、白藓皮、苦参、防风、木通，右为末。”

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